La concepción que la ciencia psicológica tiene del sujeto humano en el
estudio de la conducta y de los procesos cognoscitivos.
Como toda realidad, la subjetividad humana es compleja. En consecuencia,
este trabajo no pretende resolver el problema planteando una alternativa
"complejizadora" del sujeto y de los procesos psicológicos.
Pero el debate fundamental está en hacer psicología desde la racionalidad moderna que reduce la realidad psíquica a partículas elementales y pretende totalizar lo psíquico en torno a la lógica de estos elementos simples, o hacer una psicología en el marco de la racionalidad transmoderna.
La Relación de la identidad personal con la motivación, con los
objetivos y proyectos de vida de los sujeto.
Se constata que los objetivos y proyectos de vida son criterios con los que se define y construye la identidad.
La afirmación de la identidad personal es una forma de expresar y recrear el devenir del sujeto.
La estructura y dinámica del elemento determina la organización y desarrollo del todo. En cambio, desde la perspectiva no lineal (paradigma de la complejidad),
Mientras que para el segundo, el elemento es una realidad que coopera en la comprensión y organización del todo.
En esta dirección, el primero emplea modelos
(empíricos o teóricos) o metáforas (hombre máquina, hombre computadora),
El segundo emplea modelos y metáforas (figuras fractales) para describir y explicar el modo en que el todo se organiza y desarrolla.
La
organización y el desarrollo del del
sujeto. Es una metáfora que se erige en el marco de la racionalidad de la vida
que recoge los aportes del paradigma de la complejidad, de la teoría de
sistemas no líneas,
De la filosofía de la liberación, de la geometría fractal y de los
saberes de los pueblos originarios de Latinoamérica y de la psicología socio
histórico.
El propósito es desmontar la racionalidad instrumental que sostiene a
las teorías simplificadoras de la psicología. Rescatar aquellos conceptos que
describen procesos de la realidad para incorporarlos en un cuerpo teórico que
responda al imperativo categórico de cuidar la vida del sujeto y de su
subjetividad.
PROBLEMA Y OBJETIVOS DE INVESTIGACIÓN
Uno de los problemas que observa y vive tanto en el ámbito académico
como en el ámbito profesional de aplicación en la psicología educativa, clínica
y organizacional es la presencia de una concepción incongruente sobre el
sujeto, de los procesos psicológicos y del comportamiento humano. Quienes
quieren estudiar y trabajar en el campo de la psicología se ven obligados a
posicionarse como psicoanalistas, cognitivistas, humanistas o sistémicos.
Quien busca ser psicólogo debe asumir presupuestos
poco o nada íntegros para comprender al sujeto humano. Esta es la irracionalidad
que hay que asumir para hacer terapia.
Codificación y cómputo de información propio de los
ordenadores. Las categorías y supuestos teóricos de las corrientes psicológicas
fundadas en los modelos mecánicos, informáticos y sistémicos entorpecen la
efectiva comprensión de la vida del sujeto, de sus necesidades y horizontes de
realización.
METODOLOGÍA
Es una investigación emergente que busca descubrir hechos y construir un
sistema de conceptos que permitan comprender al sujeto a partir de las
dimensiones que caracterizan a las maneras de obrar de la autoridad originaria
de las comunidades
Las poblaciones específicas donde se efectuaron las indagaciones
respectivas son jóvenes, adultos jóvenes y adultos mayores de la población de
Tuqi Ajllata, provincia Omasuyos, y Puerto Acosta, provincia Camacho, ambos del
departamento de La Paz.
La población que se estudiada es una muestra no probabilística,
específicamente es una muestra de sujetos tipo.
En la evaluación se tomarán en cuenta ciertas variables atributivas de
estas autoridades como el sexo, edad, nivel de escolaridad y creencia
religiosa. Se entrevistó y observó a diez sujetos seleccionados de acuerdo al
grado de accesibilidad
Es una investigación emergente que busca descubrir hechos y construir un
sistema de conceptos que permitan comprender al sujeto a partir de las
dimensiones que caracterizan a las maneras de obrar de la autoridad originaria
de las comunidades.
ENSEÑANZA DEL CUIDADO DE LA VIDA
La ética de cuidado de la comunidad es un precepto o realidad simbólica
que se construye a través de un llamativo proceso de enseñanza y aprendizaje.
En cuanto a la enseñanza, es un proceso de organización y disposición de
condiciones, preceptos y procesos de cuidado de la comunidad que facilitan el
aprendizaje el sentido de servicio a la comunidad. Los actores, objetivos y
contenidos y métodos de enseñanza se describen en el siguiente esquema.
Yatichiri (maestro): autoridades, adultos, adultos mayores, padres
ypersonas expertas.
• Objetivo: formar jaqi
(personas) o ciudadanos con sentido de cuidado de la comunidad.
• Contenidos: Saberes (preceptos,
valores, procedimientos, recursos) válidos en tanto componen el sentido de
cuidar la vida de la comunidad.
• Métodos:
• Modelo: forma de ser y obrar íntegros de autoridades y adultos.
• Recomendaciones (ijwa):
conjunto de preceptos, valores, saberesy actuaciones que se aconsejan observar
y seguir.
• Instrucciones: proporcionar
indicaciones que guían la realización efectiva de operaciones y procedimientos
que conllevan las tareas o responsabilidades.
• Asignación de tareas: dar
tareas o asignar labores (cuidar ganados, sembradíos), ordenar el cumplimiento
de responsabilidades específicas (cuidar a adultos mayores y menores, etc.)
